Cours en ligne

Nous commençons toujours les enseignements par certains textes. Je pense que c’est vraiment bien de réciter tous ces textes. Il se peut que certaines personnes n’en aient pas la compréhension et qu’elles se demandent quelle en est l’origine et quel en est le sens, pourquoi réciter tous ces textes ? Pourquoi cela ?
Les Huit Nobles Stances Auspicieuses Nous récitons cette prière avant de recevoir l’enseignement, afin de transformer toutes les apparences en apparence pure. Cette prière va nous permettre (...)

Prière pour dissiper les circonstances disharmonieuses.

En sanskrit : Ârya Bhadra Tcharya Pranidhâna Radza, en tibétain : Phakpa zangpo tchöpaï mönlam gyi guyelpo (la Reine des prières de souhaits, aspiration à l’excellence de la noble conduite).
Hommage au Juvénile Ârya Manjushri !
Le corps, la parole et l’esprit purs, je rends hommage et me prosterne devant tous les Lions parmi les hommes, du passé, du présent et de l’avenir, sans exception, en chaque monde des dix directions.
Les pouvoirs de la prière d’aspiration à la conduite excellente rendent tous les (...)

Voici quelques ouvrages dont la lecture est recommandée si vous voulez aller plus loin.
LE CHEMIN DE LA GRANDE PERFECTION de Patrul Rinpoché aux Editions Padmakara] aux [Editions Padmakara->http://padmakara.com. « Dans ces deux commentaires du neuvième chapitre de La Marche vers l’Éveil, il est question de la connaissance transcendante. En combinant les visions qu’ils en offrent, parfois divergeantes mais toujours complémentaires, le lecteur devrait parvenir à une compréhension plus profonde de (...)

Le Cœur de la victorieuse Sagesse Transcendante.

En sanscrit : « Bhagavati Prajnaparamita Hridaya », en tibétain : « Tchomdendema cherab kyi pareul tou tchinpe nyingpo » (le cœur de la victorieuse sagesse transcendante).
Hommage à la victorieuse sagesse transcendante ! Ainsi j’ai entendu, au moment propice, la parole du Victorieux, au domaine royal appelé « la montagne où se rassemblent les vautours ».
Il s’y trouvait alors rassemblée la grande communauté des moines et des Bodhisattvas. Le Victorieux demeurait dans le samadhi de la description des phénomènes (...)

Puisque notre esprit est toujours agité par les phénomènes extérieurs, nous faisons la pratique de Kurukulle afin de ramener notre esprit en nous-même. En prenant refuge en elle, en lui faisant des offrandes, en récitant son mantra, cela permet de ramener notre esprit vers soi. À partir du moment où il y a indifférenciation de l’esprit et du corps, c’est-à-dire lorsque l’esprit est ramené à l’intérieur de nous-mêmes, nous demeurons dans le Flamboiement de la Grande Félicité.
D’une manière générale, il y a (...)

La nature des apparences- La Sagesse du discernement - Le Palais du flamboiement de la grande Félicité.

L’ensemble de la pensée éveillée du Bouddha est devenu ce que nous pouvons appeler une coutume ou plus particulièrement une tradition spirituelle, car il s’est transformé. À l’origine il n’était pas fabriqué par l’intellect, par des pensées discursives, il n’était pas comme toutes les sortes de pensées que nous pouvons avoir actuellement.
Le Dharma qui est l’enseignement nous permet de pouvoir maîtriser, de dompter l’ensemble de toutes nos émotions perturbatrices. Bouddha lui-même était, avant son éveil, un (...)

L’attitude juste à développer dans la Sangha et dans le Dharma en général